周公(gōng)吐哺天下归(guī)心的(de)意思是什么意思，周(zhōu)公吐(tǔ)哺天下(xià)归心的意(yì)思是什么解释是我要像周公一(yī)样，像天下英雄一样真诚地臣服于我的。

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周公吐哺天下归心的意思(sī)是什么(me)意思，周公(gōng)吐哺天下归心(xīn)的意(yì)思是(shì)什(shén)么(me)解(jiě)释

　　至于“周公赐养”的典(diǎn)故，据说(shuō)周公说：“文王之子，武(wǔ)王之弟，成王伯父，我(wǒ)世上不(bù)轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭三吐喂，还(hái)怕失去天(tiān)下男人。

　　”这(zhè)也表达了诗人当时的心(xīn)情。

　　曹(cáo)操

　　当你(nǐ)用酒唱歌的时候，生活如何！

　　比如早晨的露(lù)水更难(nán)去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问题？只(zhǐ)有杜康(kāng)。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为了国王的缘(yuán)故，我(wǒ)现在一直(zhí)在思考。

　　你(nǐ)，鹿，吃(chī)野(yě)苹果。

　　我有个客人吹长笛和(hé)笙(shēng)。

　　我什么(me)时候能修好(hǎo)？

　　忧虑来自于(yú)此，无法割断。

　　多了(le)莫都(dōu)钱，徒劳地用香(xiāng)村。

　　戚阔(kuò)谈旧情。

　　月(yuè)亮明媚，星星稀少，黑(hēi)喜鹊向南飞。

　　绕着(zhe)树转三(sān)圈(quān)，靠什么(me)树(shù)枝？

　　山(shān)不厌(yàn)倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回到世界的中心。

　　《韩世(shì)外传》第三卷：“成(chéng)王将伯秦(qín)（周公(gōng)之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去(qù)！他的儿子(zi)不(bù)能成为国家(jiā)的骄(jiāo)傲。

　　他是文(wén)王的(de)儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，他(tā)也在这(zhè)个世界上(shàng)。

　　我不(bù)是世界上的(de)光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一(yī)顿饭、三次喂食(shí)，仍然害怕在这(zhè)个世界上失(shī)去一个男人。

　　”

　　为了(le)吸引来自世(shì)界各地的人才，周公不(bù)得不(bù)多次在洗澡时(shí)抱着头发，在一(yī)顿饭中多次吐出食物。

　　后来，他(tā)用(yòng)“周(zhōu)公食、一浴、三抱、一顿(dùn)饭、三吐”来表达他对人才的渴求和对人(rén)才(cái)的追求。

周公吐哺天(tiān)下归心谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义是什(shén)么意(yì)思

　　首先来看(kàn)“哺”这个字(zì)的意思(sī)，是(shì)指嘴中(zhōng)正在咀嚼着(zhe)食物(wù)。

　　那么“周公吐哺(bǔ)”的意思就是，周公吐(tǔ)出嘴中正在(zài)咀(jǔ)嚼着的食物(wù)。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思是我愿如周公(gōng)一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与(yǔ)我。

　　出自曹(cáo)操《短歌行》：“忧从中来，不可(kě)断(duàn)绝。

　　越陌度阡，枉(wǎng)用相存。

　　契阔(kuò)谈讌(yàn)，心(xīn)念(niàn)旧恩。

　　月明星(xīng)稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不(bù)厌高，海不厌深(shēn)。

　　周公(gōng)吐哺，天下(xià)归心。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄于怀(huái)的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

　　远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。

　　久别重(zhòng)逢欢(huān)宴畅谈(tán)，争着将往日的情谊诉说(shuō)。

　　月(yuè)光(guāng)明亮星光稀疏，一(yī)群寻巢乌鹊向南(nán)飞去。

　　绕树飞了三周却(què)没敛翅，哪里才(cái)有它们(men)栖(qī)身之所？高山不辞土石(shí)才见巍峨，大海不(bù)弃涓流才见(jiàn)壮阔(kuò)。

　　我愿(yuàn)如周公一般礼贤下士，愿天下的(de)英杰真心(xīn)归顺与我。

　　《短歌行(xíng)》是政治性很强的诗(shī)作，主要是为曹渗祥(xiáng)操当(dāng)时所实行的政治路线(xiàn)和政治策略(lüè)服务的；然而它那(nà)政(zhèng)治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒(shū)情意境之中。

　　全(quán)诗充分(fēn)发挥了诗歌的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法(fǎ)，达(dá)到寓理(lǐ)于情、以情感人的目的(de)丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就已经能够按照抒情诗的(de)特(tè)殊规律来取得预期的社会效果，这(zhè)一创作经(jīng)验是值得后(hòu)人借鉴的(de)。

　　同时因为曹操在当(dāng)时强调“唯才是举(jǔ)”有一定的进步意(yì)义，所以他对“求(qiú)贤”这一主题(tí)所(suǒ)作(zuò)的高度艺术(shù)化的表现，也得到了历史的(de)肯定。

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周公(gōng)吐哺天下(xià)归(guī)心的(de)意思是什么意思，周公吐(tǔ)哺天(tiān)下归心的(de)意思(sī)是什么解释(shì)

　　至于“周公赐养(yǎng)”的典故，据说周(zhōu)公说：“文王之(zhī)子，武王之(zhī)弟，成(chéng)王伯父，我世上不轻(qīng)。

　　不过(guò)，一亩(mǔ)三(sān)抱头(tóu)发，一顿饭三吐喂，还怕失去天下男人。

　　”这(zhè)也表达了诗人当(dāng)时的心情。

　　曹(cáo)操

　　当(dāng)你用酒唱歌的时(shí)候，生活如何(hé)！

　　比如早晨的露水(shuǐ)更(gèng)难去(qù)。

　　慷慨而难忘(wàng)。

　　如何解决问题？只有杜康。

　　清清(qīng)紫(zǐ)金，悠闲我(wǒ)的心。

　　但为了国王的缘故(gù)，我现在一(yī)直(zhí)在思考。

　　你，鹿(lù)，吃野苹(píng)果。

　　我有(yǒu)个客人吹长笛和笙。

　　我什么时候能(néng)修好？

　　忧(yōu)虑来自于(yú)此，无法割(gē)断。

　　多了莫都钱，徒劳(láo)地(dì)用香村。

　　戚阔(kuò)谈旧情。

　　月亮明(míng)媚(mèi)，星(xīng)星稀少，黑喜(xǐ)鹊(què)向(xiàng)南飞。

　　绕着(zhe)树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌(yàn)倦高，海(hǎi)不厌倦深。

　　周(zhōu)公(gōng)推，回到世界的(de)中心。

　　《韩世外传》第三(sān)卷：“成王将(jiāng)伯秦（周公之(zhī)子(zi)）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不(bù)能成为(wèi)国(guó)家的(de)骄傲。

　　他是文(wén)王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔(shū)，他也在这个世界(jiè)上。

　　我不(bù)是(shì)世界(jiè)上(shàng)的光。

　　但是，一次(cì)洗澡、三次(cì)染发、一顿饭、三次喂食，仍然害怕(pà)在这个世界(jiè)上失(shī)去一个男人。

　　”

　　为了吸(xī)引(yǐn)来自世界(jiè)各(gè)地的人(rén)才，周公(gōng)不得不多(duō)次(cì)在洗澡时(shí)抱着头发，在(zài)一顿(dùn)饭中(zhōng)多(duō)次吐出食物。

　　后来，他用“周公食、一浴(yù)、三抱、一(yī)顿(dùn)饭、三吐”来表达(dá)他对人才(cái)的渴求和对(duì)人才的追求。

周公吐哺(bǔ)天下归心是什么(me)意思(sī)

　　首(shǒu)先来看“哺”这个字的(de)意(yì)思，是指嘴中(zhōng)正在咀嚼着食物。

　　那么“周(zhōu)公吐哺”的意思(sī)就是，周(zhōu)公吐出(chū)嘴(zuǐ)中正(zhèng)在(zài)咀嚼(jué)着(zhe)的食(shí)物。

　　“周公吐哺(bǔ)，天下归心”的意思(sī)是我愿如周公一般(bān)礼贤下士(shì)，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中(zhōng)来(lái)，不可断绝。

　　越陌(mò)度阡(qiān)，枉(wǎng)用(yòng)相存(cún)。

　　契阔(kuò)谈讌(yàn)，心(xīn)念旧恩。

　　月明(míng)星稀，乌基(jī)顷鹊(què)南飞。

　　绕树三匝，何枝(zhī)可依？山不厌高，海(hǎi)不厌深。

　　周(zhōu)公吐哺，天(tiān)下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄(xù)于怀的忧愤哟，突然(rán)喷涌(yǒng)而出汇成长河。

　　远(yuǎn)方宾客踏着田间小路，一个个屈驾(jià)前来探望(wàng)我。

　　久别重逢欢(huān)宴(yàn)畅谈，争(zhēng)着(zhe)将往日(rì)的情谊诉说(shuō)。

　　月(yuè)光明亮(liàng)星光(guāng)稀疏，一群寻巢(cháo)乌鹊向南飞去。

　　绕(rào)树飞了(le)三周却(què)没敛翅(chì)，哪里才有它们栖(qī)身之所？高山不(bù)辞土石才见巍峨(é)，大海(hǎi)不弃涓流(liú)才见壮阔。

　　我(wǒ)愿如周公一般礼贤下士，愿天下(xià)的英杰真心归顺(shùn)与我。

　　《短歌行》是政治谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义性很强的诗作(zuò)，主要是为曹渗祥操当时所实行的政(zhèng)治路线和政(zhèng)治策略服务的；然而它那政治内容和意(yì)义却完全熔铸在(zài)浓(nóng)郁的抒情意境(jìng)之中。

　　全诗充分(fēn)发挥了(le)诗歌的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，达到寓理于情、以情感人的(de)目(mù)的丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就已经能够按照抒情(qíng)诗的特殊规(guī)律来取得预期的社会效果，这一创作经验是值得后(hòu)人(rén)借鉴的。

　　同(tóng)时因为曹操(cāo)在当(dāng)时强调“唯才是举(jǔ)”有一定的进(jìn)步意(yì)义，所(suǒ)以他对“求贤(xián)”这一主题所作(zuò)的高度艺术化的表现，也得到了历(lì)史的肯(kěn)定。

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