黄(huáng)沙百战(zhàn)穿金(jīn)甲，不(bù)破楼兰终不还。

自(zì)古以来，国家的生(shēng)存安危是每个国王(wáng)，和部(bù)署，子(zi)民所(suǒ)关心之事。

当(dāng)国与国(guó)之(zhī)间(jiān)发(fā)生战争，小国的安(ān)危就显得(dé)至关重要，大国吞并(bìng)小国，而强等国家的(de)野心(xīn)只能持(chí)续不断(duàn)地发(fā)挥野心和挑太深是一种什么体验，太深是不是不好(tiāo)战(zhàn)，直到(dào)平(píng)息。

二战结束后(hòu)，脱离英国掌控的(de)印(yìn)度对锡(xī)金觊觎(yú)已久(jiǔ)。

70年(nián)代后，锡金国王被软禁(jìn)，随之他们请求加入中国149次，但是被拒绝后，依(yī)旧在自(zì)家大(dà)楼前升起五星国(guó)旗。

佛学渊源的(de)锡金俗话(huà)说，弱国无外(wài)交。面对强(qiáng)国的吞(tūn)并，只能对外(wài)求救。

但是某种程度上(shàng)，19世纪后期，国(guó)家局势动荡不(bù)安，我国也并不稳定(dìng)，只能拒绝(jué)锡金的(de)救援。

锡金这个国家最早在清朝是一个(gè)藩属(shǔ)国，它(tā)坐落于喜马拉雅山麓。由于温(wēn)和湿润的气候，非常适(shì)合农作物生长。

由于平均海(hǎi)拔(bá)高达1500米，接壤(rǎng)于(yú)印度，而印度(dù)又在清(qīng)王(wáng)朝灭亡后被(bèi)英国霸占(zhàn)，锡金也(yě)就随(suí)之沦(lún)为英国的附(fù)属(shǔ)品。

作(zuò)为一个南(nán)亚的(de)小国(guó)，锡金(jīn)也(yě)有着丰富的宗(zōng)教和人文历(lì)史。这起源于一(yī)个(gè)神(shén)话传说。一(yī)个有(yǒu)着浓厚佛学思想的(de)神人(rén)——拉宗成布，他被人们评价(jià)为聪慧，和善辩的。

由于(yú)当地人们(men)都受到他的佛(fú)学传(chuán)播，而他(tā)又将目(mù)光放(fàng)回了锡金(jīn)王国(guó)，决定在那里传(chuán)播更(gèng)多的佛法。

位于(yú)尼(ní)布尔边缘的小国(guó)，一直有着丰(fēng)厚的(de)佛学思想，但是真正(zhèng)被引(yǐn)入，被众生(shēng)看到的是一个牧(mù)羊人。

他是个(gè)中年人，喜欢在(zài)山坡上放羊，在他的身上(shàng)能(néng)够看(kàn)到人与自然(rán)合一(yī)的(de)大(dà)道。

而来到锡金(jīn)传法的拉宗成布(bù)，也心甘情愿将牧(mù)羊人彭(péng)措视为锡金(jīn)的国王。然而锡金这个小国只存在(zài)了百年，就消失(shī)在世界(jiè)地图上。

一个国家的毁(huǐ)灭原因有很多，一(yī)个明君(jūn)可以有贤德的管理，但不能除却(què)地理位置(zhì)和大局势(shì)的(de)影(yǐng)响，正所谓天时不如地利，地利不如人和，若(ruò)时机丧失，那么小国(guó)被(bèi)灭亡(wáng)也是必然趋(qū)势。

英雄(xióng)都有陌路时，红颜太深是一种什么体验，太深是不是不好也(yě)有衰老时，而(ér)当锡金最初的建国者彭措，看到往后(hòu)国家灭亡的(de)结局时，不知他是(shì)否能(néng)够预(yù)测到。

百年小(xiǎo)国(guó)的消亡(wáng)正所谓屠龙少(shǎo)年者终成恶(è)龙，印(yìn)度从英国处摆脱殖民地身(shēn)份后(hòu)，他开始对锡金展开了行动。

正是因为锡金有(yǒu)着丰(fēng)富(fù)的资(zī)源，又占据着重要(yào)的地理位置，才会让它成为(wèi)一个(gè)唾手可(kě)得的(de)羊肉。

由于英国将(jiāng)权利交(jiāo)于印度(dù)，印度(dù)刚(gāng)好不想(xiǎng)脱离(lí)和锡金的关(guān)系，还打算(suàn)占据(jù)锡金的国土，选(xuǎn)择(zé)印度人来当国王(wáng)。

这样的经历想必(bì)是屈辱(rǔ)的，但是锡(xī)金毫无办法(fǎ)，毕(bì)竟(jìng)有英国大(dà)国的牵制，他只能签(qiān)订下和平条约，被印度(dù)管理国内的资源，诸如外交，经(jīng)济，等一系(xì)列权利。

有强大的入侵后，锡(xī)金人民的士(shì)气和风气都受到(dào)了损害。1975年(nián)的锡金(jīn)，总算不堪重负(fù)，被印度的(de)军队(duì)控制，而(ér)国王(wáng)也成为傀儡(lěi)。

君子之德风(fēng)，小人之德草，草(cǎo)上(shàng)之风(fēng)必偃(yǎn)。

而(ér)一个(gè)国(guó)家的风气也与执政者息(xī)息相关，最(zuì)初以佛(fú)学文化建立(lì)锡金的(de)彭措(cuò)，他虽然安闲(xián)自在(zài)，人(rén)民也皈(guī)依安乐。

但是(shì)后代的传(chuán)承(chéng)之后，锡金小国(guó)还是抵不(bù)过外界的入侵(qīn)。在成为印度的(de)附属品后，锡金(jīn)也慢慢从一个民风(fēng)淳(chún)朴的(de)国(guó)家变得复杂化，因为当(dāng)时(shí)锡(xī)金也(yě)有别(bié)国居民的混入。

在清朝时(shí)期，锡金也叫做哲(zhé)孟雄，然而面对多国的(de)入侵后，锡金逐渐(jiàn)失去了(le)气力。

这样(yàng)的悲剧(jù)无法挽回(huí)，让人(rén)反(fǎn)思的同时，也更加明白，国(guó)家(jiā)内部的团结(jié)和强大自身很(hěn)重(zhòng)要。

虽然说事物的(de)诞生(shēng)总是会有高潮(cháo)，起伏和消亡(wáng)，但是阴(yīn)极阳生，灭(miè)亡是(shì)必(bì)然(rán)趋势，当不能够抵(dǐ)御外敌后。只有坚守国家的民风，积极(jí)学习(xí)外国(guó)，放眼全球化的(de)趋势(shì)，也未必不是一条(tiáo)可行之道。

中(zhōng)国为(wèi)什么拒绝？在锡金面临百般无奈后，向中国发起(qǐ)了求助(zhù)，因为早在清(qīng)朝时(shí)期，锡金就和中国(guó)有渊源。而这(zhè)一切(qiè)缘于(yú)有着藏传(chuán)佛教智(zhì)慧的(de)拉(lā)宗(zōng)成(chéng)布。

那是(shì)一个天朗气清(qīng)的好天气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面对雪(xuě)山，他预测到未来清王朝将(jiāng)会封赏达(dá)赖喇(lǎ)嘛，那是1652年(nián)，王国成立十年后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步从(cóng)此在西藏人民眼中显得神圣。

也(yě)因拉宗(zōng)成布的(de)这层关系，锡金倍受(shòu)西(xī)藏人民保护，又因西(xī)藏(cáng)属(shǔ)于中国，因(yīn)此也与(yǔ)中国形成(chéng)关联。

关(guān)于中国对锡金(jīn)的(de)帮助，从西藏(cáng)的角度(dù)来讲，在(zài)不丹的入侵(qīn)下，西藏没有让(ràng)锡金面临(lín)危难，而之后锡金也(yě)对西藏选(xuǎn)择了联姻来加强联系(xì)。

之(zhī)后的尼泊尔入侵一(yī)战，清(qīng)政府(fǔ)更是出兵(bīng)选择对抗，等到(dào)尼泊尔(ěr)选择撤(chè)退后，拉(lā)萨和(hé)锡金(jīn)的关(guān)系也日益密(mì)切(qiè)。

但是(shì)随着驻(zhù)藏大(dà)臣的(de)不作为(wèi)，他们不将锡金的宗教管理放在(zài)首位，觉得遥远而(ér)繁琐。导(dǎo)致锡(xī)金与清政府的关系渐(jiàn)趋远离。

历史的更迭(dié)和(hé)变迁总是不可磨灭的，随着1949年中国(guó)的成立，而此时的锡金正面临着被(bèi)印度吞并的(de)风险，锡金这个孱弱之国反复向中(zhōng)国释放了求助信号(hào)。

然(rán)而(ér)中国不想选择与(yǔ)印度(dù)为敌，又因局势(shì)处于百废待兴阶段(duàn)，也没有相当可观的经济(jì)能力(lì)，面对收复后的(de)治理，实(shí)属(shǔ)不良选择。

毕竟(jìng)锡金的地理位置处(chù)于喜马拉雅山脉的南部，面对遥远的地(dì)区和(hé)大陆的(de)阻隔(gé)，经济(jì)投入是首(shǒu)要，而这一(yī)点(diǎn)，百废待(dài)兴(xīng)阶段(duàn)的中国没(méi)必要(yào)选择投入。

结语一(yī)切文艺，不可为(wèi)阴(yīn)谋所用(yòng)，一旦沾染，骨气(qì)全无。锡金的建国初(chū)衷(zhōng)是佛学宗教，人民们也(yě)一片(piàn)祥和。

但(dàn)是缺乏适当(dāng)的管理，和对外国的结交，只能发展百年后(hòu)逐(zhú)渐消亡(wáng)。

这是历史的变迁，也是小国(guó)的生(shēng)存危机。

怀璧有罪，处(chù)于一个重要的地理(lǐ)位置，面(miàn)对大国的虎视眈眈(dān)，锡(xī)金显(xiǎn)得风餐(cān)露宿，纵使泱泱(yāng)之国没有有效的军(jūn)队，和(hé)强(qiáng)大(dà)的(de)实力，也(yě)枉谈。

而看(kàn)着灭(miè)亡的锡金，也(yě)更加吸(xī)取教训，有足够的文化(huà)实力和经济实力，这(zhè)样才在国际之间拥有(yǒu)话(huà)语权。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 太深是一种什么体验，太深是不是不好