盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审美也因为各国来往(wǎng)交流(liú)发生(shēng)变化。

现在越(yuè)来(lái)越多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为这(zhè)和国内普遍(biàn)长相有着明显区分，在人群中更容易留下印象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这(zhè)个地(dì)方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字女(nǚ)。

如今电视上经(jīng)常看到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩子(zi)会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什么不(bù)可言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑(gū)娘(niáng)们又是怎(zěn)么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有很大差异，因为这里是(shì)个多民(mín)族聚(jù)集的(de)地区(qū)，不(bù)同(tóng)的民族(zú)有(yǒu)着各自的宗教(jiào)信仰(yǎng)和(hé)习(xí)俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小(xiǎo)生长(zhǎng)的环(huán)境和接受的文化教育，不(bù)同程度上都有(yǒu)自己的(de)信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部(bù)分男性都(dōu)是无神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是(shì)唯(wéi)物主义(yì)者，一些(xiē)宗教文(wén)化方面的规定和习俗会让(ràng)这些男性无法(fǎ)适应，也不(bù)是所有人都能接(jiē)受，自(zì)然而(ér)然地，他们也不会与意见不合(hé)的(de)人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面(miàn)，除了素(sù)食主义者外(wài)，肉是内陆人一(yī)日三餐(cān)不可(kě)或缺(quē)的食物，它们通常以配菜的(de)形式(shì)出现在饭桌(zhuō)上。

相较(jiào)于(yú)内陆人以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习(xí)惯无法达到统一的(de)人即使结了婚(hūn)，也(yě)难免会(huì)因为一日三餐意见不合，久而久之(zhī)分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和(hé)内陆人结婚的最大因素还是文化(huà)差异。

国家(jiā)与国家之间(jiān)有(yǒu)文化冲突，地区与地区之间也(yě)存在同(tóng)样的问题。

试想一(yī)下，两个(gè)在(zài)文(wén)化差异(yì)巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若(ruò)其中(zhōng)一方要为了另一(yī)方(fāng)改掉养成了(le)二(èr)十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习(xí)俗(sú)文化，是一件(jiàn)多不容易(yì)的事情？短时间内也难(nán)以完成(chéng)。

更何况(kuàng)大多(duō)数(shù)父母也不希(xī)望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸(mō)不着，内陆(lù)男性哪怕(pà)有超强的适应能力(lì)，也难(nán)过女方父母那一(yī)关。

虽(suī元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字)说恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋(liàn)爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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