转(zhuǎn)世灵童这(zhè)个词(cí)语不知道(dào)大家有没有听说过(guò)，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第(dì)一(yī)次听到(dào)转(zhuǎn)世灵童(tóng)的时(shí)候会从字面上去理(lǐ)解这个(gè)词(cí)语的意思，质(zhì西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学)疑转(zhuǎn)世灵童这样的事情到底(dǐ)有科学依据(jù)吗？或者又(yòu)是从其他地(dì)方(fāng)了解相(xiāng)关(guān)消息，给(gěi)人如此严肃感(gǎn)觉的事(shì)情最后居然是用(yòng)抓阄(jiū)的方式来(lái)决(jué)定的(de)，未免有些(xiē)太好笑了(le)吧，对于这点我们下面就详(xiáng)细了解(jiě)了解，最起码以后说起(qǐ)来这(zhè)种事情的时(shí)候才(cái)不会显得很无知，转世灵童其实根(gēn)本不是我(wǒ)们(men)想象中的那种投胎转世。

很多人(rén)一听说转世(shì)灵童就(jiù)觉得(dé)不科学，是骗人的东西，但其实许(xǔ)多事情存在(zài)即合理，况且(qiě)转世灵(líng)童又不(bù)是大家想象(xiàng)中的西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学投胎(tāi)转世会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教的一种文(wén)化制度，这种制度是(shì)藏传佛教(jiào)特有(yǒu)的传承方式，起(qǐ)源于(yú)公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派(pài)该派(pài)黑(hēi)帽系(xì)首领圆寂(jì)后门徒推举一幼童为转世继承从(cóng)那之后(hòu)就开始有了活佛转世的办法(fǎ)，各教派先后效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教(jiào)格鲁派(pài)创(chuàng)立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额(é)尔(ěr)德尼(ní)两大活(huó)佛系(xì)统。转世制度则是在格鲁(lǔ)派创(chuàng)始人宗喀巴(bā)的(de)最小(xiǎo)弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的(de)亲属指(zhǐ)定一(yī)名(míng)男孩作为根(gēn)敦朱(zhū)巴(bā)的转世，这种方法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不过经过历史的(de)演变(biàn)，后来的达(dá)赖喇嘛都必须(xū)经中央(yāng)政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法(fǎ)有很多，大(dà)概分为非(fēi)掣(chè)签方式和金瓶掣签方式，前(qián)者(zhě)可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方(fāng)法寻找转世(shì)灵童，至于后者(zhě)是从(cóng)清朝乾(qián)隆时期开始出现(xiàn)的金瓶掣(chè)签方(fāng)式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由(yóu)中央(yāng)直接审批和(hé)册(cè)封，这种(zhǒng)认定方(fāng)式(shì)还算(suàn)正常，倒(dào)是之前的非掣签方式实(shí)在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽(chōu)签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实(shí)并(bìng)没(méi)有科学(xué)依据，只不过是一种文化而已，大家(jiā)可以不理解但也不能不(bù)尊重人家的文化，中国上下几千(qiān)年，很多文化(huà)都是现在的我们(men)所(suǒ)不(bù)能完全理解的，不能理解就要学会体谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制(zhì)度还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就(jiù)一(yī)定有道理(lǐ)，当(dāng)然不(bù)管是转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)还是转世制(zhì)度现在基(jī)本上都已经看不到了，大家(jiā)生(shēng)活如此丰富多(duō)彩，谁还会去关心这种问(wèn)题啊。

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