题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理是(shì)《题西林壁(bì)》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们(men)想(xiǎng)认(rèn)清(qīng)事(shì)物本质，就(jiù)要从各个角度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在西林(lín)寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走(zǒu)向(xiàng)，横看就(jiù)是从(cóng)东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺(sì)，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰(fēng)，远近高(gāo)低看过去，千(qiān)姿百态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能(néng)认识庐山(shān)的真(zhēn)实面目(mù)，只是因(yīn)为身处apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的事物(wù)千姿(zī)百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往(wapm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次ǎng)很(hěn)难看清事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观地(dì)去观察与分析，就容(róng)易(yì)因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事(shì)物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江(jiāng)登临庐(lú)山，游(yóu)山十余日，并在西(xī)林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出(chū)发(fā)，勾画(huà)出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化的语言(yán)表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从(cóng)人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观(guān)察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察(chá)中得(dé)到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深(shēn)处开掘，把观感和(hé)哲理(lǐ)结(jié)合(hé)起来，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从不(bù)同(tóng)的方面了解事物，既深入(rù)它的内部(bù)细察(chá)精(jīng)神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观(guān)它(tā)的全貌(mào)，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代(dài)的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能(néng)写之，出乎其(qí)外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题(tí)西(xī)林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述了庐(lú)山不同的形(xíng)态(tài)变化(huà)。

　　 题(tí)西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清(qīng)庐山真正(zhèng)的面目，是因为我(wǒ)身处(chù)在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年）五月(yuè)间由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参(cān)寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触(chù)发逸兴(xīng)壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告(gào)诉我们这样一个道理(lǐ):现实生活中的事物千(qiān)姿百态(tài),纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一下字看清(qīng)楚它的本(běn)质;如果不是处在(zài)错综(zōng)复杂的(de)事物(wù)之处,不是全方位.多角度冷静客观的(de)深入观察(chá)与分析(xī),就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难(nán)有全面正(zhèng)确的认识。

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